廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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我是曉雨，你喜歡詩詞，就來找我。 你我都是詩詞美文愛好者，我可以為你賦詩填詞！ 作者：曉雨，情感文章原創作者期待您的交流！ 三月的時節，讓我也開成一朵春花吧，斟滿春情，我就用自己醉人的芬芳，和春天碰杯。在充盈著愛的天地間，坦然的靜靜開放，安然的默默凋謝。就算唯留一抹馨香，美好的世界，也請你收好。——前言 桃之夭夭，醉其山，醉其溝，醉了溪邊柳。風姿綽約，輕盈曼妙之冰綃；色彩妖嬈，淺白輕紅之玉釉。一縷之馨香，幾時而盈袖。 ... 而其艷外之艷，華中之華。點點芳心，傾吐春奕奕；絲絲甜蜜，綺思則重些些。桃源現其碧水，人面逐其煙霞。 ... 至若無意賞花，有心聯誼。悄觀妍玉，璀璨玲瓏；微動輕風，婆娑嫵媚。忽而若飛燕，舞之淺羞；似貴妃，飲之初醉。窈窕而娉婷，纏綿而旖旎。 ... 至若綻破嫩萼，壓低柔柯。素練而輕茜，玉顏之半酡。或爾若癡，或亦翹望；或爾若喜，或亦踏歌。戀其幾曲？思之幾何？ ... 若有春含曉滋，晨生美景。踏春少女飾其梅妝，澄澈溪水映其倩影。乃嘆三月之人間，九天之仙境矣！ ... 然則非關春意，自是物情。英雄之結義，志趣之逐馨。以繁而見其眾，以多而感其盈。觀其昵而親，牽挽而欲奔之明月；重而馥，飄零而縈繞之浮萍。或待芳菲再度，忘卻崢嶸。 ... 爾其梅樹已有詩，桃花而難賦。繁若無枝，密如私語。爾倚則伊依，蝶飛而蜂聚。情勿忘，憐亦頻賦吟；花難言，羞亦悄飛渡。賈府有寶黛之吟，沈園有鳳釵之顧。況其怎別汪倫，豈深潭處。縷縷之情思，綿綿之雲霧。 ... 乃若桃花雨，水雲間。遂有清風起舞，玉瓣弄瀾；新鶯鳴語，小徑拾箋。嬌音之婉婉，碧水之潺潺。 ... 捧一滴盈盈的露珠，種在心田，如在掌紋里泅渡至美的春天。葳蕤之後，盈在眉間心上的，朵朵清亮的花語，又一次遍布雲外天邊。 作者：曉雨，詩詞情感美文傳遞者，喜歡有您的關注！您的關注是我創作的動力！
內容簡介
官僚制度如何異化成恐怖的榨取工具？
通往地獄的道路往往由善意鋪成
「自由市場的鐵則：任何市場改革、任何政府打算減少文書作業、強化市場力運作的計畫，最後都只會導致法定規則、文書作業與政府官僚的總體增加。」
官僚制度的原意是一種烏托邦想像，相信透過理性的設計，能將人民與市場從政府的專斷中解放，享有自由便利的環境。然而，在公、私部門漸趨模糊、甚至統合為一的現代國家中，官僚制度對於人們的干擾不減反增；不但成為少數榨取多數的工具，也引發嚴重的弊害，2008年的金融海嘯便是其中一例。
大衛•格雷伯由結構暴力、扼殺人類整體創造力與政治價值等三個角度切入，希望填補左派長久以來對於官僚制度的批判空缺，更希望能啟動對話，重新檢視在現今體制中，究竟有哪些因素能把我們帶往真正自由的社會，又有哪些因素會讓人們逃不出被奴役的命運。
本書特色
☆本書聚焦在一個對所有人來說影響重大，卻又被遺忘的重點：科層制（官僚制度）對於人類整體的壓迫。
☆2011年時代雜誌評選年度百大風雲人物之一。
☆美國占領華爾街運動的發起人之一，《美國商業週刊》稱他為華爾街占領運動的重要領袖。他的論述將這場被視為擾人的街頭抗爭，變成全球矚目的抗議運動。格雷伯共同發表的運動口號：「我們是99％。」（We are the 99 percent），撼動了長期由極富人口壟斷社會資源的美國號，被奉為「占領華爾街」運動的領袖。
☆2011年出版的《債的歷史：從文明的初始到全球負債時代》（中文版由商周出版）一書，榮獲「文化人類學學會」（Society for Cultural Anthropology）二○一二年最佳專書獎。
名人推薦
結合了具有挑戰性的觀察和左派學識；討論的範圍從對漫畫的詼諧分析到那些無法真正實現的、改變世界的技術，揭發了這個時代在政治治理上的陳腔濫調。現代官僚制度所體現的世界觀是理性的，關於這種想法的根源，透過格雷伯敏銳的觀察，可以一路回溯至古代的畢達哥斯拉學派。—約翰‧葛雷（John Gray，英國哲學家，倫敦政經學院教授）
（本書）向我們所有人下了戰帖。難道我們無法規避，只能接受既存的官僚制度嗎？……或者，我們其實可以想像另一種世界？—吉蓮．邰蒂（Gillian Tett，《穀倉效應》作者）
在這本反思科層現象的書中，格雷伯反覆提醒的是，不要讓想像力對既有的宰制屈服，也不要放棄另一種團結形式的實踐，永遠不要忘記，六八學運時，漆在索邦大學牆上的口號：「一切權力回歸想像力！」這無疑正是左派構思政治的精髓：「另一個世界是可能的。」—蕭育和（台灣大學政治學博士候選人，本書導讀者）
蕭育和（台灣大學政治學博士候選人）專文導讀
葉浩（政治大學政治系副教授）、萬毓澤（中山大學社會系副教授）推薦
以上按姓氏筆畫排列
國際媒體好評
人類學家格雷伯是當代最瘋狂的思想家之一，在這本書以官僚制度為主題的書中，他主張，我們所認為那些文明的根源：資本主義、技術、規則與法規，不過將我們禁錮在鎖鍊中的工具罷了。—美國 Flavorwire.com
格雷伯希望我們能從官僚制度加諸在我們身上的鎖鍊中掙脫出來，如此，我們才能真的坐下來，公開且具創造力地討論我們共同的未來。—全國公共廣播電台（NPR）
格雷伯是個天才型的美國人類學家：他是驚人且具獨創性的思想者......能夠清晰的傳達妙趣橫生和複雜的觀點。—The Telegraph (UK)
發人深省的書。—波士頓環球日報 Boston Globe
尖銳、奇特的感受力以及高度可讀性的論證：關於大政府如何運作或不運作，而這端視你的觀點如何。—Kirkus Reviews
作者介紹
大衛‧格雷伯 David Graeber
倫敦政經學院（London School of Economics）人類學教授，享譽國際的《債的歷史：從文明的初始到全球負債時代》（Debt:The First 5,000 Years）一書的作者。
他是2011年占領華爾街運動的成員之一，一如時代雜誌（Time）所言：「這就是格雷伯……他為這場運動創造出一個絕妙的口號：我們是99%。」
☆格雷伯相關著作
《債的歷史：從文明的初始到全球負債時代》（商周出版）
《為什麼上街頭：新公民運動的歷史、危機和進程》（商周出版）
譯者簡介
李尚遠
台灣大學政治學研究所碩士。譯有《帝國》（合譯）、《我們只有一個世界：全球化的倫理學》、《理論之後：文化理論的當下與未來 》、《現代性中的社會想像》、《散步在華爾街的馬克思》、《為什麼上街頭？新公民運動的歷史、危機和進程 》(合譯)。
目錄
－－導讀《規則的烏托邦：官僚制度的真相與權力誘惑》 ◎蕭育和
【導論】自由主義的鐵則與全面官僚化的時代
CHAPTER 1 想像力的乾涸之地：論結構愚蠢
CHAPTER 2 飛天車與利潤率的下降
CHAPTER 3 規則的烏托邦，或為何我們其實真的喜愛科層制
【附錄】論蝙蝠俠與制憲權的問題
詳細資料
- ISBN：9789864770052
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 336頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
－－導讀《規則的烏托邦：官僚制度的真相與權力誘惑》
◎蕭育和
科層，或黑格爾被遺忘的洞見
警治（或，公共權威）會傾向把一切可能的事物都圈入它的管轄中，因為在這一切物事中，也許會有一些要素可能在某個面向是危險的。在這樣的情況下，警治的工作可能不太能變通，會干擾人們的日常生活。儘管這一切相當煩人，卻無法畫出一條客觀的線來。
在進入格雷伯（David Graeber）這本嚴肅但不失有趣，反思「科層」（bureaucracy）現象的《規則的烏托邦：官僚制度的真相與權力誘惑》（The Utopia of Rules: On Technology, Stupidity and the Secret Joys of Bureaucracy）前，也許我們首應重拾黑格爾（G. W. F. Hegel）對「警治」（police）或「公共權威」（public authority），其實也就是廣義的科層、行政與官僚的洞見：以市場為核心的市民社會，如果要能自我治理，個體需要的交流要能相互滿足，財產權要能得到保障，乃至於事物的流通狀態要能維持常態，我們免不了得需要「不太能變通，會干擾日常生活又相當煩人」的科層。而讓這位據說勘破歷史終結的思想家有點苦惱的是：我們甚至不知道怎麼為科層惱人的干涉畫下界線。
為了保護市場教條，市場至上論者把現代社會中科層的擴張，歸咎於民主政治，就像米賽斯（Luwig von Mises）被奉為經典的《科層制》（Bureaucracy）中所說，在經濟市場中失敗，但在政治民主中有投票權的魯蛇，加上想用行政手段解決魯蛇社會問題的善意，才造就了通往官僚集團失控膨脹的地獄之路（p.32）。實情是，在市場與效率原則幾乎宰制公共政策論辯的今天，我們得做更多的文書作業，應付更多的科層行政人員，一次次在表格文書往來之間，覺得自己像個笨蛋。而科技的發展並沒有改變這樣的困境，我們只是換成在網上填寫各種表單，在電話中不停被轉接。
文章來源取自於：
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